Magomed TuaevDi Prancis sedang meningkatnya serangan politik terhadap praktik-praktik Muslim di ruang publik: beberapa inisiatif sayap kanan — mulai dari RUU Laurent Vokier hingga laporan Senat yang dianggap islamofobia — mengusulkan penguatan pembatasan bagi keluarga Muslim dan perluasan kewenangan negara untuk melawan apa yang mereka sebut sebagai "ekspansi Islamis".
Rancangan Undang‑Undang Vokier: pelarangan hijab dan pelarangan praktik keagamaan bagi anak di bawah umur
Kepala fraksi Les Républicains, Laurent Vokier, mengajukan RUU yang melarang pemakaian hijab oleh anak perempuan di bawah 18 tahun di tempat umum. Ia juga mengusulkan pelarangan secara tegas bagi orang tua untuk "mengizinkan atau memaksa" anak perempuan di bawah umur memakai jilbab.
Vokier mendasarkan inisiatifnya pada laporan Kementerian Dalam Negeri bulan Mei berjudul "Ikhwanul Muslimin dan Islam politik di Prancis", yang dikritik para ahli karena generalisasi dan karena mencampurkan praktik religius konservatif dengan aktivisme politik. Anggota parlemen itu juga mengutip penelitian Ifop terbaru tanggal 18 November, yang menyatakan bahwa proporsi Muslimah di bawah 25 tahun yang memakai jilbab meningkat hingga 45% — angka yang memicu reaksi keras dari organisasi pembela hak asasi. Padahal, dalam survei Ifop itu sendiri hanya 2% responden perempuan yang menyatakan memakai jilbab karena tekanan dari orang dekat.
Asosiasi-asosiasi Muslim mengajukan keluhan, menyatakan bahwa metodologi penelitian tersebut "menyebarkan kebencian" dan memperkuat stigmatisasi terhadap Muslim.
Bagi Vokier, pemakaian jilbab oleh anak di bawah umur adalah "penanaman gagasan kepada gadis muda yang tidak sesuai dengan budaya Prancis", termasuk "gagasan tentang ketidaksetaraan perempuan". Ia menyajikan inisiatif‑inisiatifnya yang jelas‑jelas ksenofobis sebagai langkah untuk melindungi anak dan kebebasan berkeyakinan.
Aparthaid sekuler
Secara paralel, kelompok 29 senator Republik yang dipimpin mantan Menteri Dalam Negeri Prancis, Bruno Retayo, menerbitkan laporan paling radikal dalam beberapa tahun tentang "pertumbuhan jaringan Islamis" di negara itu, yang dirinci pada hari Senin, 24 November di surat kabar Le Figaro.
Para senator menyatakan bahwa kaum Islamis "mengakar" di sejumlah bidang kehidupan publik — dari sekolah dan klub olahraga hingga asrama mahasiswa, dewan lokal dan asosiasi. Menurut mereka, ini bukan soal gesekan budaya, melainkan "upaya terkoordinasi untuk menciptakan norma paralel dan mengakali otoritas republik".
Laporan itu menyebutkan bahwa undang-undang Macron tentang "perlawanan terhadap separatisme" tahun 2021 tidak menghentikan proses‑proses ini, dan bahwa "islamisme institusional lokal" terus berkembang, memengaruhi kehidupan lingkungan melalui asosiasi, pusat pemuda dan struktur perumahan sosial.
Dalam banyak hal, "kampanye" saat ini melawan praktik Muslim merupakan kelanjutan dari kebijakan yang dimulai sebelum perang di Gaza. Pada 2020–2021 pihak berwenang berhasil membubarkan Collectif contre l’islamophobie en France (CCIF) — sebuah struktur kunci yang mendokumentasikan serangan anti-Muslim.
Human Rights Watch dan Jaringan Eropa Melawan Rasisme (ENAR) kala itu memperingatkan secara tegas: dengan dalih memerangi "separatisme Islamis", negara faktanya menghukum mereka yang mendokumentasikan diskriminasi terhadap Muslim, serta mengikis kebebasan berkumpul dan kebebasan beragama.
Secara paralel, menurut pembela HAM, pada 2018–2020 ditutup 672 masjid, sekolah dan asosiasi — hampir selalu dengan dalih "melawan ekstremisme". Di atas latar yang sudah terbentuk ini, laporan senat yang baru tidak terlihat seperti perubahan arah, melainkan radikalisasi dari garis institusional yang sudah lama berjalan.
Jaringan Eropa Melawan Rasisme (ENAR) sudah pada 2021 menyebut kebijakan Prancis terhadap Muslim sebagai "perburuan penyihir islamofobik", yang dibangun di atas teori konspirasi tentang "Ikhwanul Muslimin" dan perluasan semena‑mena istilah "islamisme".
Laporan itu mengusulkan 17 langkah, antara lain: larangan hijab bagi anak di bawah umur, larangan berpuasa bagi anak di bawah 16 tahun, larangan anak perempuan yang memakai jilbab bila mendampingi anak di sekolah, netralitas agama yang ketat di olahraga, penerapan tegas sirkular tentang larangan abaya di sekolah (sirkular Attal), pembatasan tuntutan agama di infrastruktur universitas, pengawasan yang diperketat atas pendanaan asing untuk masjid dan LSM, perluasan kewenangan negara untuk membubarkan asosiasi, penguatan tindakan terhadap pernikahan paksa, pemindahan wewenang penerbitan visa ke Kementerian Dalam Negeri, dan sebagainya.
Para senator menyajikan temuan mereka sebagai "program penyesuaian legislatif" melawan ideologi yang, menurut mereka, "tidak mengakui otoritas lain selain dirinya sendiri".
Laporan itu sangat kontras dengan retorika lebih hati‑hati dari Emmanuel Macron dan perdana menterinya, Sebastien Lecornu, yang selama bertahun‑tahun menggambarkan masalah ini dengan istilah "radikalisasi", "kecenderungan komunal" dan "zona ketegangan". Les Républicains mengklaim bahwa negara "mengalah" dan menuduh pemerintahan mereduksi persoalan "islamisme" menjadi masalah komunikasi, bukan strategi.
Para senator menyatakan bahwa selama dua dekade terakhir terbentuk struktur pengaruh paralel yang memanfaatkan kelemahan legislasi dan ketidakpastian negara.
Menuju arah negara islamofobia
Jika menggabungkan inisiatif Vokier dengan laporan Senat, terbentuk satu garis politik: sayap kanan dengan cepat mendorong gagasan kontrol ketat atas praktik‑praktik Muslim dan perpanjangan kewenangan negara dalam mengatur agama.
Usulan‑usulan itu disajikan sebagai "perlindungan republik" dan "perlindungan anak di bawah umur", namun kebijakan semacam ini berujung pada stigmatisasi Muslim, pembatasan kebebasan beragama dan institusionalisasi islamofobia — sementara beberapa studi yang menjadi rujukan pihak kanan menghadirkan pertanyaan serius mengenai metodologi dan objektivitasnya.
Pada 18 November institusi penelitian Prancis Ifop menerbitkan studi tentang Muslim di Prancis, menyatakan adanya "re‑islamisasi" dan "pertumbuhan simpati terhadap Islam politik". Khususnya, diklaim bahwa "hampir setiap dua dari lima Muslim (46%) menganggap bahwa hukum Islam harus diterapkan di negara tempat tinggal mereka".
Penelitian itu langsung disebut "islamofobik" dan "pemesanan", serta Ifop dituduh memanipulasi, memprovokasi ketakutan dan berpotensi terkait dengan kampanye pengaruh yang dikatakan dibiayai oleh UEA.
Temuan‑temuan itu segera diadopsi oleh politisi kanan dan sayap kanan ekstrem. Marine Le Pen menyebut angka‑angka itu "mengkhawatirkan", sementara Menteri Dalam Negeri Laurent Nunes menyerukan penguatan tindakan terhadap "penetrasi Islam politik".
Namun survei tersebut mendapat kritik tajam dari organisasi Muslim dan pembela HAM. Rektor Masjid Agung Paris mengatakan bahwa religiusitas dikonversi menjadi "wacana bahaya", dan Presiden Observatorium Perlawanan Islamofobia Abdallah Zekri menyebutnya "studi yang dibuat atas pesanan untuk mengisi bahan bakar ketakutan".
"Muslim muda kembali ditandai sebagai semacam 'musuh dalam negeri'," kata anggota parlemen dari La France Insoumise, Paul Vannier, sementara jurnalis Jean‑Pierre Apati membandingkan interpretasi semacam itu dengan apa yang "dikatakan tentang orang Yahudi seratus tahun lalu".
Kritikus menyoroti kegagalan metodologi dan kesimpulan. Sampel hanya 1.005 orang, di antaranya hanya 149 wanita berjilbab. Namun Ifop membuat kesimpulan bahwa 45% Muslimah usia 18–24 tahun memakai jilbab.
Pertanyaan terpisah adalah bagaimana angka kunci 46% "mendukung syariat" itu dibangun. IFOP menggabungkan dalam satu kategori mereka yang percaya hukum Islam harus diterapkan "sepenuhnya" dan mereka yang menerima "penerapan parsial yang disesuaikan dengan hukum negara tempat tinggal".
Selain itu, kata "syariat" sendiri tidak muncul dalam pertanyaan; yang digunakan adalah istilah "hukum Islam". Istilah‑istilah seperti "islamisme", "salafisme", "Ikhwanul Muslimin" tidak didefinisikan bagi responden, sehingga memberikan ruang penuh bagi interpretasi politik selanjutnya.
Hasilnya menjadi alat sempurna untuk menimbulkan ketakutan: angka‑angka yang dibangun dari kategori kabur disajikan sebagai "bukti" bahwa "setengah Muslim mengidamkan syariat di Prancis".
Pelanggan studi itu adalah majalah Écran de Veille, terkait dengan jaringan Global Watch Analysis, yang muncul dalam investigasi Mediapart dan Libération tentang kampanye disinformasi yang diduga dikoordinasikan dari UEA lewat perusahaan Swiss Alp Services. Operasi bernama Abu Dhabi Secrets itu menghabiskan minimal €5,7 juta dan ditujukan melawan asosiasi Muslim, LSM dan politisi di Prancis.
Dewan Muslim Prancis mengajukan pengaduan ke kejaksaan, menyatakan bahwa di tengah lonjakan insiden anti‑Muslim (+75% pada 2025), survei semacam itu "melanggar prinsip objektivitas" dan "menyebarkan racun kebencian".
Dalam analisis akar pendekatan terhadap Islam di Prancis, peneliti Universitas Georgetown Farid Hafez menunjukkan bahwa kebijakan Macron saat ini "tidak dimulai dari nol" — melainkan kelanjutan logika kolonial lama dalam pengelolaan Islam.
"Pemerintah Prancis — baik kiri maupun kanan — berusaha membentuk berbagai 'struktur resmi' untuk mengorganisir, mengontrol dan 'memodernisasi' Islam di Prancis... Secara struktural kebijakan Islam di Prancis selalu dibentuk oleh Kementerian Dalam Negeri, yang memperlihatkan paradigma sekuritisasi pada tingkat institusional... Istilah 'separatisme Islamis' diperkenalkan sebagai alat diskursif yang terejawantahkan dalam undang‑undang dan tindakan Kementerian Dalam Negeri... Muslim tidak dipersekusi karena melanggar hukum atau melakukan kekerasan, melainkan karena melalui partisipasi demokratis berusaha memengaruhi kehidupan publik", tulis peneliti itu dalam publikasi "Kriminalisasi organisasi Muslim di Eropa: kasus 'Islam politik' di Austria, Jerman dan Prancis", yang diterbitkan di French Cultural Studies.
Ia mencatat bahwa melalui struktur seperti CORIF, lalu CFCM dan Fondation de l'Islam de France, negara berusaha membangun "Islam Prancis" atau "Islam republik" yang loyal pada nilai‑nilai republik dan terintegrasi dalam agenda melawan "ekstremisme".
Penyebab utama pendekatan ini menurutnya adalah bahwa Islam di Prancis sejak semula diinstitusionalisasikan sebagai objek kontrol Kementerian Dalam Negeri dan alat sekuritisasi, bukan sebagai agama biasa.
Di era Macron garis ini diperkuat dan diradikalisasi dengan konsep "separatisme Islamis", ketika ia menyatakan secara tegas tujuan: membentuk "struktur Islam Prancis" baru, melakukan "perang pikiran dan keyakinan", mendidik "imam", dan memerangi praktik‑praktik Islam yang dipandang menciptakan segregasi dalam republik, kata Hafez.
Hingga awal 2022 lebih dari 100 struktur di seluruh negeri dibentuk untuk mengawasi "islamisme dan komunalisme", dan puluhan ribu organisasi serta bisnis Muslim berada di bawah pengawasan terselubung, catat peneliti. Ratusan masjid, sekolah dan asosiasi telah ditutup, puluhan juta euro dibekukan.
"Manifestasi religius seperti menumbuhkan jenggot, berdoa atau meningkatnya religiusitas selama Ramadan dideklarasikan sebagai 'sinyal lemah' radikalisasi", katanya, menjelaskan bahwa religiusitas yang tampak pada Muslim berubah menjadi penanda ancaman, bukan normalitas kebebasan beragama.
Situasi di Prancis menjadi begitu absurd sehingga jika Muslim menyebut diskriminasi sebagai islamofobia — itu sendiri kemudian diperlakukan sebagai bentuk 'hasutan kebencian' dan dapat digunakan melawan mereka sebagai 'ancaman terhadap republik', yang menurut penulis itu menyebabkan pembubaran CCIF — organisasi kunci yang mendokumentasikan islamofobia.
"Langkah‑langkah ini bertujuan untuk menyingkirkan Muslim dari ruang publik, menekan partisipasi terorganisir Muslim dan membungkam suara‑suara kritis", tegas Hafez.
Secara terpisah ia menganalisis peran 'think tank', misalnya Institut Montaigne, dalam institusionalisasi islamofobia. Laporan 'Islam Prancis yang mungkin' mempromosikan gagasan perlunya 'Islam Prancis' yang didanai dari dalam Prancis, yang akan menumbuhkan 'pria dan wanita baru' dari 'mayoritas sunyi' Muslim.
Laporan 'Pabrik Islamisme' memberikan definisi 'islamisme' yang sangat kabur, sehingga mudah untuk memasukkan berbagai aktor Muslim ke dalamnya. Berdasarkan teks‑teks semacam itu, tulis Hafez, dibentuk komisi senat tentang 'radikalisasi Islamis', muncul wacana tentang 'salafisme', 'islam‑kiri' dan 'separatisme' yang memungkinkan menyatakan curiga terhadap segala bentuk mobilisasi Muslim dan anti‑rasis — dari serikat mahasiswa hingga asosiasi melawan rasisme.
Begitu pula dengan survei Ifop dan laporan Retayo: ranah 'ilmiah'/ahli menyiapkan bahasa dan kerangka yang kemudian memungkinkan politisi mudah melakukan stigmatisasi.
Simbiotik anti‑Islam
Mengapa peningkatan intoleransi terhadap Muslim menguat dalam politik Prancis sekarang? Selain fakta bahwa partai‑partai kanan tradisional berusaha merebut sebanyak mungkin suara di semua level pemilihan, dengan memposisikan Muslim sebagai lawan kepentingan masyarakat, kini terlihat jelas lingkaran kepentingan yang serupa di pihak lain.
Aktivis dan analis hak asasi Prancis Yasser Louati menggambarkan mekanisme ini dengan istilah islamodivertissement — "pengalihan isu ke Islam". Intinya sederhana: 'ancaman Muslim' dibawa ke depan panggung ketika penguasa tidak ingin atau tidak mampu berbicara soal kemiskinan, ketimpangan, krisis layanan publik dan kegagalan kebijakan sosial. Semakin dekat pemilihan lokal dan presiden, makin mudah mengangkat kartu 'keamanan' dan 'islamisme' berulang kali, menggantikan masalah struktural masyarakat dengan kepanikan budaya.
Selain politisi yang tradisional memanfaatkan islamofobia menjelang pemilihan lokal Maret 2026 dan kampanye presiden 2027, pengaruh aktor asing dan aktor domestik yang berafiliasi dengan mereka semakin menguat.
Operasi Abu Dhabi Secrets, yang disebut diawasi dari UEA dan terkait langsung dengan otoritas di sana melalui layanan keamanan, menargetkan pelemahan pengaruh Qatar, Ikhwanul Muslimin dan HAMAS di Eropa.
Menurut investigasi Mediapart dan European Investigative Collaborations (EIC), Alp Services selama beberapa tahun menerima bayaran dari UEA untuk melakukan kampanye fitnah besar‑besaran di Eropa terhadap yang dianggap pendukung Ikhwanul Muslimin dan Qatar. Operasi termasuk pengawasan, pemalsuan data, serangan informasi dan tekanan pada lembaga keuangan, yang secara serius melanggar hak dan kebebasan orang. Organisasi hak asasi menuntut penyelidikan dan pertanggungjawaban semua pihak terkait.
Laporan terkait yang dipersiapkan International Institute for Rights and Development, yang memiliki status konsultatif khusus di PBB, dipresentasikan pada sidang ke‑54 Dewan Hak Asasi Manusia PBB pada September‑Oktober 2023.
Menurut dokumen itu, dari 2017 hingga 2020 Alp Services menyerahkan kepada otoritas UEA daftar lebih dari 1.000 individu dan 400 organisasi di 18 negara Eropa yang tanpa bukti dikaitkan dengan Ikhwanul Muslimin.
Dalam daftar itu dimasukkan data pribadi; orang‑orang itu praktis disamakan dengan teroris (hingga tuduhan "keterkaitan dengan Al‑Qaeda"). Kampanye berkode Arnica/Crocus itu terfokus pada Qatar dan Ikhwanul Muslimin.
Operasi dipimpin pendiri Alp Services, Mario Brero (77 tahun); penghubung dari UEA adalah Ali Saeed Al‑Nejadi, yang terkait dengan struktur keamanan nasional. Alp Services menerima setidaknya €5,7 juta lewat struktur Emirat 'Al Ariaf' (diduga kedok dinas intelijen UEA). Digunakan akun palsu, dokumen palsu, suntingan Wikipedia, tekanan pada bank untuk menutup rekening.
Di antara negara‑negara yang menjadi target, Prancis mendapat perhatian khusus — ada file terpisah 'Muslim Brotherhood in France' (191 nama, 125 organisasi).
Dalam daftar itu tidak hanya tokoh agama atau asosiasi Islam yang masuk. Menurut Mediapart dan EIC, yang dianggap 'tersangka' termasuk mantan calon presiden Benoît Hamon, Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), partai kiri radikal La France Insoumise, media independen Bondy Blog dan organisasi lain yang tidak terkait dengan kekerasan.
Ini menunjukkan bahwa segala kritikus kebijakan otoriter di kawasan atau pendukung hak Palestina bisa menjadi sasaran, dan label 'pengaruh Islamis' digunakan sebagai senjata universal untuk mendiskreditkan.
Investigasi juga menyebut keterlibatan Israel dalam konteks strategi serangan informasi dan ekonomi. Contoh korban adalah pengusaha Swiss Hazim Nada, yang menderita kehancuran finansial karena operasi‑operasi ini.
Laporan PBB menyebut tindakan Alp Services sebagai pelanggaran berat atas hak privasi, kebebasan berekspresi dan kebebasan berserikat. International Institute for Rights and Development menuntut di PBB 'penghentian segera kegiatan Alp Services, penyelidikan independen di Swiss, dan pertanggungjawaban para pelaku atas pengawasan ilegal, fitnah dan campur tangan'.
.jpg?width=512&format=jpg&quality=80)
Mengapa Israel berkepentingan?
Setelah pukulan menghancurkan terhadap citra negaranya akibat genosida di Gaza, Israel juga kehilangan kampanye media untuk mempertahankan dan merehabilitasi citranya. Mitos tentang 'satu‑satunya demokrasi Timur Tengah yang dikelilingi teroris bermusuhan', yang selama bertahun‑tahun didukung dengan sumber daya administratif, finansial, media dan bahkan represi, runtuh total.
Kini menjadi jelas bahwa rezim saat ini di Israel mengancam kebebasan dan demokrasi tidak hanya di dalam negeri tetapi juga di seluruh dunia.
Israel masih memiliki aset politik yang cukup besar, terutama di negara‑negara Barat, di mana diinvestasikan sumber daya besar untuk mempertahankan loyalitas dan memajukan kepentingannya. Pengaruh Israel juga signifikan di lingkaran finansial dan akademik global, serta tradisionalnya di media besar Barat.
Protes massal di kampus barat, unjuk rasa melawan genosida di Gaza, yang berlangsung spontan lalu terorganisir di kota‑kota di seluruh dunia terutama di Eropa dan AS, telah sangat merusak reputasi Israel.
Rezim Netanyahu kini menahan tekanan lewat jalur diplomatik, penuntutan hukum internasional dan menghadapi boikot konsumen terbesar dalam sejarahnya, termasuk di dunia perfilman dan hiburan.
Oleh karena itu, tujuan utama negara itu menjadi melemahkan pengaruh aktivisme pro‑Palestina terhadap pengambilan keputusan politik, sanksi ekonomi, dan keputusan penghentian kerja sama pendidikan di negara‑negara Barat.
Kepentingan tradisional Israel dalam memperkuat islamofobia global semakin penting bagi rezim apartheid itu. Jika narasi 'kami menyelamatkan kalian dari terorisme Islam' sudah tidak lagi efektif, setidaknya memperlemah tekanan aktivis pro‑Palestina terhadap politisi Barat menjadi tujuan nyata.
Laporan Eropa tentang islamofobia 2023 mencatat: serangan Israel di Gaza setelah 7 Oktober 2023 disertai peningkatan nyata islamofobia di Eropa Barat — termasuk di Prancis, Swiss, Austria, Bosnia dan negara lain.
Bab tentang Prancis dalam laporan itu, yang disusun peneliti Kawtar Nadjib, menggambarkan proses yang berlangsung sebagai "institusionalisasi bertahap sentimen anti‑Muslim" — dari larangan simbol Palestina hingga tekanan pada asosiasi dan masjid.
Ilmuwan politik Prancis François Burgat sebelumnya berbicara tentang "pembentukan rezim segregasi institusional", di mana Muslim secara hukum tetap setara warga negara, namun secara faktual menghadapi rezim kecurigaan dan kontrol khusus. Paket inisiatif baru Vokier dan Retayo selaras dengan kecenderungan ini, menerjemahkannya ke dalam rezim hukum yang lebih keras.
Dalam bagian tentang Prancis juga ditekankan bahwa posisi pro‑Israel resmi Paris memperkuat rasisme pada tingkat institusional: dari pelarangan simbol Palestina hingga tekanan pada organisasi mahasiswa dan pembela HAM.
Musim gugur 2023 Kementerian Dalam Negeri Prancis mengirim instruksi kepada para prefek untuk melarang semua demonstrasi pro‑Palestina dengan alasan risiko gangguan ketertiban umum; Mahkamah Administratif Tertinggi kemudian meminta keputusan diambil berdasarkan setiap kasus konkret, namun tren represif umum tidak berubah.
Pada 2025 pemerintah membubarkan asosiasi pro‑Palestina Urgence Palestine, menuduhnya "membenarkan perjuangan bersenjata". Organisasi dan pengacaranya mengatakan ini adalah pembalasan bermotif politik dan bagian dari kampanye pro‑Israel yang lebih luas untuk menekan solidaritas dengan Gaza.
Faktanya, kritik terhadap Israel dan dukungan bagi Palestina semakin sering diberi label "ekstremisme", yang otomatis memukul komunitas Muslim dan Arab.
Agenda anti‑Islam di Eropa
Abu Dhabi Secrets dan materi terkait Mediapart/EIC menunjukkan strategi sistemik UEA: menyewa intelijen swasta Alp Services; menyusun 'daftar hitam' ilegal; kampanye pers terhadap Qatar dan struktur yang diasosiasikan dengan Islam politik; pengaruh pada politisi Eropa, termasuk perwakilan Rassemblement National.
Isu Alp Services dan UEA selain dibahas di laporan PBB juga diangkat di Parlemen Eropa: para anggota parlemen menyebutnya spionase ilegal terhadap warga UE dan manipulasi opini publik.
Dalam Laporan Eropa tentang islamofobia 2023 (bagian tentang Austria) dicatat bahwa UEA terlibat dalam pendanaan struktur anti‑Muslim, sejalan dengan garis pemerintah Abu Dhabi melawan Islam politik dan Ikhwanul Muslimin.
Pada tingkat dokumentasi, ini bukan lagi teori konspirasi tetapi infrastruktur pengaruh nyata yang dijabarkan dalam investigasi dan dokumen resmi.
Normalisasi hubungan dengan Israel dan musuh bersama — Islam politik
Perjanjian Abraham 2020 antara Israel dan UEA, Bahrain, lalu Maroko dan Sudan memformalkan hubungan yang selama ini samar serta menegaskan daftar ancaman bersama: Iran, Islam politik, Ikhwanul Muslimin, HAMAS.
Peneliti seperti direktur program Timur Tengah dan Afrika Utara di Chatham House, Sanam Vakil, menyebut ini sebagai 'keserupaan ancaman', di mana Emirat dan Israel membangun narasi bersama melawan gerakan Islam; narasi ini kemudian diekspor lewat lobi, think tank dan media.
Ini tidak berarti UEA dan struktur Israel menentukan hukum Prancis secara langsung, tetapi tercipta lingkungan yang kondusif di mana sayap kanan dan sebagian struktur negara secara faktual menghapus batas antara identitas Muslim biasa dan 'radikalisme', mengubah setiap religiusitas menjadi alasan kecurigaan terhadap ekstremisme dan tuduhan terorisme.
Kita juga menyaksikan bagaimana dukungan terhadap Palestina dibaca sebagai dugaan anti‑semitsme, dan organisasi Muslim serta pro‑Palestina menghadapi tekanan ganda — internal (negara Prancis dan sayap kanan) dan eksternal (kampanye UEA, jaringan pro‑Israel).
Jaringan pro‑Israel Prancis
Pada 2020 para pemimpin komunitas Yahudi di Prancis (termasuk perwakilan CRIF — Dewan Perwakilan Organisasi Yahudi Prancis) mendukung rencana Macron melawan 'separatisme Islamis', yang antara lain membatasi LSM Islam dan program pendidikan rumah.
Peneliti islamofobia seperti Farid Hafez dan Enes Bayraklı menunjukkan bahwa di sejumlah negara Eropa, perjuangan melawan antisemitisme kadang‑kadang dipakai sebagai alasan untuk menindak suara pro‑Palestina dan organisasi Muslim.
Sejak 7 Oktober 2023 otoritas Prancis, dengan dalih melawan antisemitisme, memperkuat penindasan terhadap aksi dan organisasi pro‑Palestina — dari pelarangan unjuk rasa hingga pembubaran LSM.
Kita melihat bagaimana jaringan pro‑Israel (termasuk CRIF dan organisasi lobi lain) serta kampanye emiratis tidak selalu berkoordinasi langsung, tetapi kepentingan dan narasi mereka banyak beririsan: demonisasi Islam politik, stigmatisasi organisasi Muslim, kriminalisasi solidaritas pro‑Palestina.
Normalisasi hubungan antara UEA dan Israel melalui Perjanjian Abraham mempertegas lingkaran musuh bersama, di mana Islam politik ditandai sebagai ancaman utama, sehingga menciptakan konteks di mana tindakan represif terhadap struktur Muslim dan pro‑Palestina di Prancis tampak 'legitim' di mata sebagian elit.
Tekanan terhadap organisasi Muslim dan aktivis pro‑Palestina di Eropa, termasuk di Prancis, menjadi bagian dari strategi sistemik Israel untuk membungkam suara yang mengecam aksi Israel di Gaza dan wilayah pendudukan Palestina.
Instrumen strategi itu tidak banyak. Secara informasi Israel kalah dalam pertempuran opini, meski narasi pro‑Israel masih dominan di banyak media global; tindakan pembelaan sering berujung pada pemecatan dalam kultur 'cancel culture'. Tujuan rezim Israel adalah menciptakan kondisi di Eropa di mana setiap kritik dan protes akan ditekan keras melalui represi individu maupun pembubaran dan pelarangan organisasi, penyamaan semua pembangkang dengan anti‑Semit, ekstremis dan teroris, pemutusan pendanaan, pemblokiran siaran, penghapusan akun media sosial.
Singkatnya, mereka yang mengkritik Israel harus dibuat menghadapi begitu banyak masalah sehingga mereka tenggelam dalam upaya menanggulanginya dan lupa pada Palestina. 17 poin represif dalam laporan senator Prancis yang dipimpin mantan Menteri Dalam Negeri Bruno Retayo bertujuan persis untuk itu; dalam semua tindakan ini terlihat dengan jelas siapa pihak yang diuntungkan.
Jika menata peristiwa menurut level, terlihat pola terkait. Di garis depan — negara Prancis sendiri, yang secara bertahap memperbesar rezim kontrol khusus terhadap Muslim: dari undang‑undang 'separatisme', pembubaran CCIF dan Urgence Palestine hingga penuntutan terhadap aktivis pro‑Palestina.
Di level kedua — oposisi kanan dan ultra‑kanan, yang memanfaatkan setiap survei dan setiap laporan untuk mendorong larangan jilbab, puasa, praktik keagamaan dan imigrasi.
Di level ketiga — lembaga survei dan media 'analitik' yang tergantung pesanan, seperti IFOP dan Écran de Veille, yang memproduksi argumen 'ilmiah' untuk mendukung penguatan pembatasan.
Di level keempat — aktor eksternal, terutama UEA dan jaringan pro‑Israel, yang kampanye mereka melawan 'Islam politik' dan suara pro‑Palestina dijabarkan secara rinci dalam Abu Dhabi Secrets, dokumen PBB dan Parlemen Eropa.
Semua pemain ini tidak mesti berkoordinasi secara langsung, namun kepentingan mereka bertemu pada satu titik: mempersempit ruang politik dan sosial bagi Muslim dan para pendukung Palestina.
Suara‑suara bijak
Dalam surat terbuka kepada Ketua Senat Gérard Larcher, sejumlah pemimpin komunitas Muslim Prancis — Bassiru Camara dari Association de défense contre la discrimination et les actes anti‑musulmans, Mohamed Ould Kerroubi yang mewakili Conseil des institutions musulmanes d'Île‑de‑France, dan Karim Benaïssa dari Union des associations musulmanes du Val‑de‑Marne — mengecam "instrumentalisasi politik terhadap praktik budaya mereka".
"Dalam beberapa tahun terakhir, dan terutama intens dalam beberapa bulan terakhir, ruang publik dibanjiri oleh arus publikasi sensasional, informasi tak akurat, investigasi yang jelas‑jelas berat sebelah dan survei yang disusutkan", kata mereka, memperingatkan bahwa suasana semacam itu menimbulkan ketakutan terhadap 'yang lain' dan melemahkan kohesi nasional masyarakat Prancis.
"Ini merusak prinsip‑prinsip republik kita secara serius", kutip publikasi negara Publicsenat yang meliput kerja Senat Prancis.
Kritik terhadap laporan Les Républicains yang dipimpin Bruno Retayo juga datang dari kekuatan politik kiri di Senat, yang menyebut pernyataan‑pernyataan itu "mencengangkan".
"Laporan ini mencengangkan karena dua alasan. Semua dalam laporan itu bertujuan menjadikan Muslim sebagai kambing hitam, musuh dari kolom kelima, yang dipersalahkan atas semua malapetaka masyarakat kita. Dan usulan‑usul itu absurd. Bagaimana mungkin melarang anak di bawah umur berpuasa? Memaksa mereka minum dan makan? Hari ini saya berada di quartier Goutte d'Or di Paris, dan warga terkejut dengan laporan ini yang begitu jelas menunjukkan 'double standard'. Mengapa di negara ini Ramadan menjadi masalah, sementara puasa tidak?" tanya calon wali kota Paris, senator Yan Brossat.
Brossat menyatakan bahwa keseluruhan laporan Retayo adalah "inti gagasan obsesi sayap kanan ekstrem yang diadopsi oleh mantan Les Républicains". Menurutnya laporan itu dari awal sampai akhir dipenuhi persamaan Islam = Islamisme = Terorisme.
Para penulis laporan mengabaikan kontradiksi dengan prinsip sekularisme dalam hal lain — misalnya ketika wali kota kanan memasang adegan Natal di institusi negara.
Lingkaran pembela HAM dan akademisi juga mengkritik survei pemerintah tentang antisemitisme di universitas karena pertanyaan yang mengganggu, tidak anonim dan sensitif secara politik, yang menurut serikat pekerja merupakan 'survei ilegal terhadap pegawai negeri oleh badan yang menanyakan pandangan politik dan agama mereka'.
Ketua fraksi parlemen LFI di Majelis Nasional, Mathilde Panot, menuduh penulis laporan yang dipimpin mantan menteri dalam negeri melakukan islamofobia. "Ini menunjukkan islamofobia-nya [Bruno Retayo]. Cukup dengan serangan terus‑menerus terhadap Muslim, terutama Muslimah, di negara ini", kata Panot yang dipublikasikan oleh L’Humanité.
Para ahli hukum konstitusi menyatakan bahwa inisiatif semacam ini bertentangan dengan konstitusi. Ann‑Charlène Bezzina menekankan bahwa langkah seperti itu "tidak mungkin konsisten dengan Konstitusi", karena melanggar "prinsip kebebasan beragama".
Melawan visibilitas Islam, bukan melawan kekerasan
Apa yang terjadi saat ini di Prancis dikemas sebagai perlindungan republik, hak perempuan dan negara sekuler. Namun faktanya, legislator dan sekutu eksternal mereka menargetkan bukan kekerasan dan jaringan radikal nyata, melainkan visibilitas Islam di ruang publik dan mereka yang berani mendukung Palestina.
Larangan jilbab, puasa, abaya dan asosiasi, survei dengan hasil yang sudah ditetapkan, 'daftar hitam' dan kampanye diskreditasi — semuanya adalah elemen satu arsitektur, di mana Muslim dan aktivis pro‑Palestina ditempatkan sebagai tersangka abadi.
Prancis lama bangga menyebut dirinya buaian hak asasi manusia. Hari ini Prancis menghadapi ujian yang jauh lebih sederhana dan jujur: apakah ia siap menerapkan prinsip‑prinsipnya — kebebasan berkeyakinan, kesetaraan, sekularisme — kepada semua warganya termasuk Muslim, atau prinsip‑prinsip itu hanya menjadi kata‑kata indah di fasad, di balik mana akan muncul bentuk‑bentuk diskriminasi "yang disahkan oleh hukum.
